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泓文教育以“孝道和感恩”为育人之本​​
来源:罗汉 | 发布时间:2014-2-25 | 浏览次数:

 

泓文教育以“孝道和感恩”为育人之本

 

泓文教育研究所  罗汉

 

孝道是最具中华民族特色的重要道德文化,历来说得很多。古云:“百善孝为先”、“夫孝,德之本也”,“人之不孝,禽兽不如”,意思是在所有值得称颂的优秀品行中,“孝”居首位,是一切美德的根本。历来诸多民族特别是中华民族,自官方到民间,对于孝道无不致力推崇,不仅民间普遍将孝道作为评判人品高下的重要标准,甚至连朝廷选拔官员,也将之作为主要依据。中华自汉朝开始,无功名的有德之士因“孝”扬名而被“举孝廉”者不胜枚举。而我国古代所谓的“十恶不赦”,“不孝”正是“十恶”中最恶的一个罪名。鲁讯也曾说过:“不孝的人是世界最可恶的人”。可见孝道之于个人、家庭和社会的重要性。

当下,对孩子孝道和感恩教育的重要性,越来越多家长和教育机构有了更深的认识。在这个方面,坚守教育本质、对学生、家长和社会真正负责的泓文教育,不仅将“感恩”定位于校训之首,更是在日常德育过程中做了很多收效明显的实际工作。

 

一、什么是孝道

 

一般来说,对于“孝道”有狭义和广义两种理解。

狭义的孝道:是指善待老人、敬养父母,即对父母养育之恩的一种感激和回报,也就是对父母感恩,体现在养老、敬老、育幼、送终与祭祖等几个方面。具体说来,孝敬父母是指在物质方面,子女要尽心尽力照顾好父母的日常生活起居;心理方面,要善解父母之意,但也不能一味屈从迎合父母的错误言行,更不能以吵闹甚至暴力的方式与父母对抗,而要有礼貌地指正;在日常行为上,居家则主动多做家务,出门在外则常报平安,多抽空回家看望父母。所以,虽然“父母在,不远游”之古训已经不适合社会和时代的发展,但我国已经把“常回家看看”提升到了法律层面,用法律来约束人们不忘养育之恩,不忘根本,这是很值得称道的。对于上有父母,下有孩子的年轻父母,也要在孝道上为孩子做出表率。“育幼”不能简单理解成只为子女提供优厚的物质生活条件,更重要的是要培养子女的品德和智力。现在很多父母即使能力有限,也要节衣缩食将子女送进教育质量较高的学校,接受优质教育,就是重视“优育”的表现。我国把以祭祖为主的清明、以团圆为主的过年等传统节日定为法定假日,是对孝道等传统道德文化活动的一种肯定和鼓励。为人父母者应该多带孩子参与年关祭祖、清明扫墓等传统孝道活动,教育子女后代不忘祖训,传承先辈美德。这些都是非常好的形式,应该传承下去,而不能简单地将之理解为封建迷信加以摒弃。

广义的孝道——感恩:由狭义的孝道推及到感恩,就是广义的孝道,即推恩及人、推恩及他,是指对一切于自己 “有恩”的人或事物的感激心理和行为,以及对自然、国家和社会的爱护与回报。在衣食住行等日常生活中,在人际交往和工作学习等社会活动中,都要常怀感激之心,并施以感恩行为。“谁言寸草心,报得三春晖”、“滴水之恩,当涌泉相报”等这些古训,都有很重要的现实意义。所以为人父母要教育子女遵循孝道,学校要教育学生学会感恩,乐于感恩。

 

桂林泓文实验学校六(17)班刘磊爸爸:

“百善孝为先”,当儿子在学校宿舍里用他那稚嫩的双手为我抚摸双脚,心中涌现了感动,幸福和几近流下的泪水,儿子长大了!懂得了回报,懂得了感恩。“望子成龙,望女成凤”是普天下父母最大的心愿,而我更希望儿子成为一个健康、孝顺、快乐的人。幼儿性格的养成决定一生的命运,记得有次我给他买了一个新书包,随即准备把儿子破洞的旧书包扔掉,儿子拦着说:“爸爸不要扔,留着给弟弟以后读书用吧。”还有一次,正值汶川大地震,儿子从学校回来悄悄跟我商量要用零花钱,一问才知道,他准备把自己全部积230元全部捐出去,用来帮助那些无家可归的同伴们,还取消了一周两次的肯德基套餐,说把钱省下来,“爸爸赚钱不容易”。一点一滴,眼前浮现儿子腼腆胖乎乎的样子,是啊,这就是幸福的味道!

“子欲养而亲不待”,为人父有更多的责任和压力扛在肩上,为人子更加明白要用更多的爱孝顺父母的养育之恩,对人对事,也多了一份宽容和理解,都说父母是儿女人生的第一任老师,其实儿女才是父母自我反省的一面镜子。

 

二、孝道与感恩——泓文育人之本


孝道和感恩属于德育范畴,是学校、家庭和社会德育的重要内容和主要任务。正是基于此,泓文教育的校训“感恩自强 诚信善良”不是一个简单的口号,而是学校德育工作的指南,不仅将泓文德育理念落实到德育工作各教学阶段的具体环节中,并以多种方式和渠道影响和引导学生家长及亲友,重视对孩子的传统道德文化教育,将这种正能量辐射渗透到越来越深广的社会各个阶层,取得了良好的德育效果和社会效应。

1、泓文教学生学会感恩。通过编写《弟子规》、《校本国学》等校本教材和开设德育课程,引领学生诵读和理解《弟子规》《论语》、《孝经》,使学生从传统文化的优秀典籍中汲取道德养分,懂得孝敬父母和感恩他人;开展专题感恩活动,比如桂林中美实验学校开展了一系列感恩教育活动,要求学生节假日在家主动承担家务,给父母老人梳头洗脚、端茶递水、嘘寒问暖,长辈和亲友生日时送上各种形式的祝福;桂林泓文实验学校组织学生定期到养老院探视老人,远赴资源县山区帮助贫困家庭的送温暖活动;永州泓文寄宿学校积极参与城市创卫,为灾区捐款等活动,特别是永州泓文二年级学生彭珂,当得知爷爷病危时,不顾课程和学习的紧张,坚决请假回家陪伴爷爷走完生命的最后一程,他说:“耽误的课程可以补上,爷爷只有一个,临终时看不到我在身边,是多么的伤心!”小小年纪竟有如此孝心,足以让人感慨动颜。以上这些,其实都体现了泓文学子孝敬长辈、关爱他人、感恩社会的德育效应,让学生亲身感受到:感恩的温馨弥漫在泓文校园,正能量传递到家庭和四面八方。

 

泓文初中七年就孔昱母亲:人们常说“穷养儿子富养女“。物质上,我确实从没亏待过女儿,但是,从来不娇惯她。该自己拿主意的问题,该自己做的事,我都让她自己做。我认为教育孩子最重要的是教孩子懂得感恩,培养孩子独立。选择留在泓文读初中,就是她自己的主张。她说要感谢母校的培养,要用实际行动回报母校。

孔昱:妈妈为了我,什么都愿意。我不能做一个没良心的人。

    2、泓文引导家长重视感恩教育,并懂得如何教育孩子学会感恩。俗话说的“龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞”这句话,不能简单地从遗传学上来理解,其实并非所有的品质全部来自遗传,主要是后天的影响和教导。“父母是最好的老师”、“有其父必有其子”等则很好地说明了父母对子女的重要影响。泓文教育通过专题德育讲座,教会家长怎样在日常生活的一言一行、一点一滴中给子女做出楷模,给子女以健康向上的榜样力量,并要求家长积极参与学校组织的感恩和亲子活动,懂得如何配合学校帮助孩子完成学校布置感恩活动,要求家长在孩子面前不要吵架,不可顶撞老人,不抱怨他人和社会,不数落他人或揭人之短,讲究社会公德和文明习俗,不将车内垃圾清理在学校或其他公共场合,遵守交规,勤俭节约尊重他人劳动,尊敬清洁工人和保姆等等。这样,孩子才能在成长过程中耳濡目染,收到潜移默化的德育效果。

 

泓文初中来自梧州的七年级学生左寿瑾父亲:作为父母看到子女在各个方面点点滴滴的变化,心中充满了无限的感慨和欣慰,孩子的人格优秀能决定其一生的优良轨迹。我给孩子的爱,更多的是培养优秀的品德。

左寿瑾:爸爸是老师,我们家条件并不好,可是为了我,爸爸妈妈省吃俭用,送我到最好的学校;我小学没有学过英语,来泓文后,老师天天耐心辅导我。我是个平凡的女孩,也是个幸福的女孩。我努力学习,是为了回报父母、老师对我的爱。

    3、纠正家长的认识误区,以正确标准评判孩子。许多家长以“唯分数论”标准来评价孩子,忽视和抹杀了孩子在品德方面的进步,是一种主次颠倒、舍本求末的错误观念,会耽误孩子一生。泓文德育秉承孔子 “传道授业解惑”对于教育本质的定位,把德育定位于教育之首,评价孩子首先看其道德品行,考试分数和其他次之。对于孩子在品行方面的每一点进步,都加以肯定和表彰,并要求家长及时给予鼓励。这一点许多家长深有体会,反馈了很多发自肺腑的感言。

 

    2012届品学兼优的初三学生龙靖的母亲:我是单亲家庭,我的孩子从小很调皮,不懂事。我虽然也会因孩子缺少父爱而愧疚,可从不溺爱他。我们希望孩子学习成绩好,但我们更希望他心灵健康,学会做人,懂得做人。

 

    所以,看一个学校或教育行为是否得当,不能单看分数和考试成绩,而要看是否“德育为先”、把“教会学生学会做人”放在首位。很多教育行为或者迎合一些家长急功近利的糊涂观念,或者为混淆家长视听,忽视孝道、感恩等德育工作,造成一些孩子“高分低德”、“有才无德”,这是对教育本质的歪曲与亵渎,是一种极不负责任的短视和犯罪行为。为孩子择校择师,应该首先看学校的教育理念和教育行为是否以德育为本。只有德育至上,才是真正负责任的教育,孩子的未来才有可靠的保障。

    孩子是家庭、国家和社会的未来,教育孩子传承孝道、学会感恩、提升自身品德修为,以致成长为栋梁之才,家长和学校责任重大,社会各界都需努力!

 
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